第36章 为和不为
我和春天有一个约定。
冬天过去啦，春天来了。
殷商建立，得实现以前革命的诺言。
做了一篇《汤诰》。
不要无功于老百姓，努力做好自己的事。否则，受到责罚不赖我。
以前帝禹和皋陶治理洪水让人们安居，后稷教人们种稻，让人们乐业。这是有功于老百姓，所以他们的后代才能立国。蚩尤危害百姓，上天就不保佑他。这都是历史的教训。一定要按照以前圣王的话去做。
如果不好好干，就不让他统治国家，这不赖我。
王汤规定把十二月作为正月，崇尚白色。
估计找算命先生看了看，认为十二月是符合自己命数的，从这个月开始比较吉利。
也可能是建国的时候是十二月，就把十二月作为正月，代表一个新的开始。
白色代表金，金克木，那么夏就应该为木，崇尚绿色。
世世代代尅死你，彻底无法翻身。
规矩定了，天下就定了。
成汤和伊尹很重视思想政治建设。通告全国，让大佬们不要再有非分之想，多做与于人民有益的事，少胡思乱想，叫你干啥你干啥，否则就要挨板子。这符合老百姓的诉求，安定平安最好，好不容易找了个好头，不让我们受苦，安定是应该的，这不是我们一直以来的目标吗？成汤和老百姓站在了一边，剩下的大佬们只有苦笑。跷跷板不平衡。
成汤还有话说，纯粹的教育等于零，没有人愿意听废话，说了不办等于零。那好，现在先弄个榜样出来，把历史人物帝禹、皋陶、后稷当做学习的榜样，把蚩尤作为反面教材，你们看看，谁认真做事，造福于民，谁就能获得福报，谁造反谁倒霉。历史告诉我们，做好事有好报。成汤扭脸忘了自己也是造反出身的。不过时过境迁，现在需要安定。或者说，成汤把自己定位为为民造福的，因为是被逼的，也是为民的一种形式。
光说好的还不行，还需要警告。谁不听话，不老实，不好好做事，就换人。
人心安定了，天下就安定了。
人心不安定，是因为不满足。
告诉他界限在哪，知足常乐，知足就止步了。
人死如灯灭，别人照样干。
王汤死了，还有后来人。
死了就是死了，什么都没有了，仅仅剩下生前身后的一点名声。后来者的日子还要过。
成汤死后，又传了十六代二十九位王。
从成汤上溯五代，名字都很奇怪。不知道迷信什么，就和天干干起来了，名字中总有天干的影子。怀疑在这个时候，人们更加迷信，什么都是上天的决定。愚民思想盛行，看看出土的甲骨文就知道，出门前不翻黄历，要占卜。
幸亏那个时候河水多，生产乌龟，有的是龟甲可用，否则占卜没有道具也不行呀！
迁哥不会公元纪年，我也不懂历史，不知道过了多少年。估计很长时间，殷商的天下还是比较长久的。但是，相比较夏朝，王位更乱，经常是谁有能力谁上，哥哥、弟弟、儿子、侄子之间轮流坐庄。个人认为，兄终弟及的做法，往往面对一种无奈的现实，就是父亲坐在宝座上的时间太短，儿子还没有成长起来，不是弟弟，就是侄子年长，势力大，就不得不易位。
奇人怪事多，各有各的福分。成汤死了，他的好基友还在。据说，伊尹是一个好同志。
年代久远了，有的是不争气的子孙，也有对得起祖宗的子孙。
这里先说说伊尹同志怎么对待老伙计的后代的吧！
伊尹同志是成汤称王的重要助手，德高望重，偏偏活得岁数又大。人老成精，岁数一大就有了权威。熬死了成汤，熬死了成汤的太子太丁，熬死了王外丙，熬死了王仲壬，终于熬到了王太甲。
王太甲是成汤的孙子，算起来都是伊尹同志孙子辈的小毛孩。
伊尹老前辈本着为成汤负责任的态度和老人家的角色，诲人不倦，专门做了几篇文章教育王太甲。
不知道是不是年轻人逆反心理比较强的原因，王太甲干了三年，处处叛经离道，不合成汤的定法，不听老人家的话。
伊尹一生气，后果很严重，就把王太甲囚禁到一个叫桐宫的地方关了禁闭，让他做出深刻检查和反省，自己代理国政，接受诸侯的朝见。
王太甲一看，玩不过老人家，说开就开了，这是自己是要面临失业的节奏，更何况各位大佬们都挺伊尹。这样不好玩，改过自新吧，于是千方百计谋求从新做人。就这样，伊尹还关了他三年，彻底叫你服气。
不干好事三年，就关你三年，看你还敢不敢？
王太甲改过后，伊尹就又让他继续执政。这回，大家都认可了，大佬归附，百姓安宁。伊尹一高兴，就又写了一篇文章，表扬王太甲，还尊称他为太宗。伊尹一直辅佐，直到王沃丁的时候才死，荣耀一生，忠心一生，从奴隶到宰辅，给自己的人生留下了浓重的色彩。
世人多称赞宰相中排在第一位的就是伊尹。因为在聪明忠诚的宰相中他最早。为了成汤的事业，也为了自己的事业，伊尹付出了全部的心血。伊尹从一个草根一跃成为天下老二，靠的是真本事。不仅本事大，关键忠诚。在成汤死后，伊尹有几种选择：一是老二完全可以变成老大，但是伊尹没有这样做。而是衷心辅佐成汤的儿子。即便是成汤的孙子都一心辅佐，在代理朝政的时候，不会没有人不拥护伊尹继位。二是挟天子以令诸侯，留待儿子当君主。伊尹也没有这样做，也没有教育儿子去争当老大。做老二能做好也是相当不容易的。守本分，知天命。其三，给子孙后代留下一份大家产，弄一块大大的封地。伊尹还是没有做，他是明白人，知道家产越大越是后患，只有自己奋斗来才是自己的。
估计太宗这个词，是后来人给加上去的。太宗是庙号，人死才有的，当时王太甲并没有死。再者，这个称呼也是以后的事情，当时有不有很难说。
但也有一种说法，说伊尹并不是周公旦一样的人物，而是曹操一类的人物，他选择了第二条，后面形式变化，不得已又把政权还给了王太甲。历史上的事情隐藏的很深，总是因为某种需要丢弃一些真相。但如果真的是这样，后面的君主不应该再启用伊尹的后代。我相信迁哥的考证和论断。
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冬天过去啦，春天来了。
殷商建立，得实现以前革命的诺言。
做了一篇《汤诰》。
不要无功于老百姓，努力做好自己的事。否则，受到责罚不赖我。
以前帝禹和皋陶治理洪水让人们安居，后稷教人们种稻，让人们乐业。这是有功于老百姓，所以他们的后代才能立国。蚩尤危害百姓，上天就不保佑他。这都是历史的教训。一定要按照以前圣王的话去做。
如果不好好干，就不让他统治国家，这不赖我。
王汤规定把十二月作为正月，崇尚白色。
估计找算命先生看了看，认为十二月是符合自己命数的，从这个月开始比较吉利。
也可能是建国的时候是十二月，就把十二月作为正月，代表一个新的开始。
白色代表金，金克木，那么夏就应该为木，崇尚绿色。
世世代代尅死你，彻底无法翻身。
规矩定了，天下就定了。
成汤和伊尹很重视思想政治建设。通告全国，让大佬们不要再有非分之想，多做与于人民有益的事，少胡思乱想，叫你干啥你干啥，否则就要挨板子。这符合老百姓的诉求，安定平安最好，好不容易找了个好头，不让我们受苦，安定是应该的，这不是我们一直以来的目标吗？成汤和老百姓站在了一边，剩下的大佬们只有苦笑。跷跷板不平衡。
成汤还有话说，纯粹的教育等于零，没有人愿意听废话，说了不办等于零。那好，现在先弄个榜样出来，把历史人物帝禹、皋陶、后稷当做学习的榜样，把蚩尤作为反面教材，你们看看，谁认真做事，造福于民，谁就能获得福报，谁造反谁倒霉。历史告诉我们，做好事有好报。成汤扭脸忘了自己也是造反出身的。不过时过境迁，现在需要安定。或者说，成汤把自己定位为为民造福的，因为是被逼的，也是为民的一种形式。
光说好的还不行，还需要警告。谁不听话，不老实，不好好做事，就换人。
人心安定了，天下就安定了。
人心不安定，是因为不满足。
告诉他界限在哪，知足常乐，知足就止步了。
人死如灯灭，别人照样干。
王汤死了，还有后来人。
死了就是死了，什么都没有了，仅仅剩下生前身后的一点名声。后来者的日子还要过。
成汤死后，又传了十六代二十九位王。
从成汤上溯五代，名字都很奇怪。不知道迷信什么，就和天干干起来了，名字中总有天干的影子。怀疑在这个时候，人们更加迷信，什么都是上天的决定。愚民思想盛行，看看出土的甲骨文就知道，出门前不翻黄历，要占卜。
幸亏那个时候河水多，生产乌龟，有的是龟甲可用，否则占卜没有道具也不行呀！
迁哥不会公元纪年，我也不懂历史，不知道过了多少年。估计很长时间，殷商的天下还是比较长久的。但是，相比较夏朝，王位更乱，经常是谁有能力谁上，哥哥、弟弟、儿子、侄子之间轮流坐庄。个人认为，兄终弟及的做法，往往面对一种无奈的现实，就是父亲坐在宝座上的时间太短，儿子还没有成长起来，不是弟弟，就是侄子年长，势力大，就不得不易位。
奇人怪事多，各有各的福分。成汤死了，他的好基友还在。据说，伊尹是一个好同志。
年代久远了，有的是不争气的子孙，也有对得起祖宗的子孙。
这里先说说伊尹同志怎么对待老伙计的后代的吧！
伊尹同志是成汤称王的重要助手，德高望重，偏偏活得岁数又大。人老成精，岁数一大就有了权威。熬死了成汤，熬死了成汤的太子太丁，熬死了王外丙，熬死了王仲壬，终于熬到了王太甲。
王太甲是成汤的孙子，算起来都是伊尹同志孙子辈的小毛孩。
伊尹老前辈本着为成汤负责任的态度和老人家的角色，诲人不倦，专门做了几篇文章教育王太甲。
不知道是不是年轻人逆反心理比较强的原因，王太甲干了三年，处处叛经离道，不合成汤的定法，不听老人家的话。
伊尹一生气，后果很严重，就把王太甲囚禁到一个叫桐宫的地方关了禁闭，让他做出深刻检查和反省，自己代理国政，接受诸侯的朝见。
王太甲一看，玩不过老人家，说开就开了，这是自己是要面临失业的节奏，更何况各位大佬们都挺伊尹。这样不好玩，改过自新吧，于是千方百计谋求从新做人。就这样，伊尹还关了他三年，彻底叫你服气。
不干好事三年，就关你三年，看你还敢不敢？
王太甲改过后，伊尹就又让他继续执政。这回，大家都认可了，大佬归附，百姓安宁。伊尹一高兴，就又写了一篇文章，表扬王太甲，还尊称他为太宗。伊尹一直辅佐，直到王沃丁的时候才死，荣耀一生，忠心一生，从奴隶到宰辅，给自己的人生留下了浓重的色彩。
世人多称赞宰相中排在第一位的就是伊尹。因为在聪明忠诚的宰相中他最早。为了成汤的事业，也为了自己的事业，伊尹付出了全部的心血。伊尹从一个草根一跃成为天下老二，靠的是真本事。不仅本事大，关键忠诚。在成汤死后，伊尹有几种选择：一是老二完全可以变成老大，但是伊尹没有这样做。而是衷心辅佐成汤的儿子。即便是成汤的孙子都一心辅佐，在代理朝政的时候，不会没有人不拥护伊尹继位。二是挟天子以令诸侯，留待儿子当君主。伊尹也没有这样做，也没有教育儿子去争当老大。做老二能做好也是相当不容易的。守本分，知天命。其三，给子孙后代留下一份大家产，弄一块大大的封地。伊尹还是没有做，他是明白人，知道家产越大越是后患，只有自己奋斗来才是自己的。
估计太宗这个词，是后来人给加上去的。太宗是庙号，人死才有的，当时王太甲并没有死。再者，这个称呼也是以后的事情，当时有不有很难说。
但也有一种说法，说伊尹并不是周公旦一样的人物，而是曹操一类的人物，他选择了第二条，后面形式变化，不得已又把政权还给了王太甲。历史上的事情隐藏的很深，总是因为某种需要丢弃一些真相。但如果真的是这样，后面的君主不应该再启用伊尹的后代。我相信迁哥的考证和论断。
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