第35章 网开三面
伊尹作为汤的代表，全身心投入了革命事业。曾经专门跑到王桀的夏国去搞了一次调查研究，掌握了第一手详细的资料，分析研究了夏国的种种弊端和不足。
知己知彼，百战不殆。
伊尹是个很好的谋略专家。
这也是当年大禹治水的套路。理由不同，目的相同。
汤也没闲着，一次外出，看到猎人打猎的时候，四面张网，并祷告上苍，希望天下四方所有的野兽都到自己的网里来。汤认为不妥，告诫猎人那样就一网打尽了，让他去掉三面，只留一面，祷告词也改为，左边的向左，右边的向右，不听话的到自己的网里来。汤作了一次很好的政治宣传，告诉各位大佬们我不会把所有的人都当做自己的猎物，我没有那么大的贪心。想跟着我干的左派跟着我来，不想跟着我干的右派自己悄悄地过日子，别瞎捣鼓，只有不听话的才是我的敌人，一定要消灭他。这就是著名的网开一面的典故。
听明白了，就自己做出选择吧！
这是汤的政治宣言和战斗檄文。
各位大佬们也不傻，一听，不赖呀！汤是一个好同志，能够照顾到大多数，连禽兽都得感恩戴德。
汤的目的达到了。
大佬们的疑虑打消了。
与此同时，王桀的做法形成了鲜明的对比。王桀对待人民残暴不仁，对待自己荒淫奢侈，上行下效，有些不听话的诸侯，比如昆吾不愿意放弃自己的享受生活，也有样学样的做坏事。
坏事比好事更加让人愉悦。坏人比好人容易。
就这样，汤发现了一个战机。
打不过王桀，还打不过昆吾。柿子找软的捏，先断其手足，消灭敌人的有生力量。同时，也向各位大佬们传递了一个无声的信号、血淋淋的信号——谁不听话就打谁！
汤领兵率领大佬去打昆吾，伊尹是随军军师，战斗中汤身先士卒，发挥了模范作用，亲自拿着大钺上阵。胜利了。
胜利给人信心。
汤决定开始和王桀掰手腕。师出有名是儒家的作风，也是王的做派，需要给大家一个口号，意思就是造反有理。
在古时候，人们总要讲究师出有名，颇有绅士风度。搞背信弃义的没有，搞阴谋诡计的少，都是直接开战。但是一定要有理由，否则都不会支持。
汤作了一篇《汤誓篇》。意思很明确，言语很通俗。
大家都要听我的话。
王桀残害老百姓，大家都说他有罪，上天看不过去，要惩治他。我敬畏上天，是代表上天来惩治王桀，挽救人们于水火。
王桀的罪很多，不怜惜老百姓，破坏农业生产，对他的罪老百姓敢怒不敢言，掠夺人们的财富，人们和他离心离德希望和他同归于尽。
为了大家，我站出来揍他。你们要为了你们自己付出努力。
你们要相信我，我说话算话。有功必赏，有过必罚，不仅处罚个人，还包括老婆孩子。
命令一下，举国震惊。汤因为英勇作战，自号武王。
成汤的文章很有才。
始终站在人民的一边，是人民群众的代表，坚持走路群众路线，赢得了大多数，尤其是大多数的关键人物——大佬。王桀残害老百姓，在奴隶社会，奴隶不值钱，估计是残害奴隶主，才引起了共鸣，不服。大家又因为势力或者身份的原因，没有人站出来，属于敢怒不敢言的状态。成汤的站出来就是一面旗帜，迅速赢得了支持。从经济角度分析利益，王桀破坏生产，严重阻碍了生产力的发展。这简直就是和历史潮流作对，是历史的罪人，只能怪揍他没商量。拉同伙。我站出来不要紧，你们不能当吃瓜群众，有钱的出钱，有力的出力，最主要的是要听话，否则灭你九族。
一边拉拢，一边敲打，大佬们都上了成汤的战车。
什么时候，多数人都是观望的，权衡利弊，站出来风险大，不如在一旁吃瓜。但是只要有人站出来，就必须选择站队，否则两个大头肯定是先吃掉弱小的逐步壮大自己。那个时候吃瓜的只能把瓜一扔，抄刀子上去。没准还得想着，我是被逼的，我是被动的。没人管你是不是被逼的，一上船就下不了船，只能跟着干下去。
双方开战，毫无疑问，王桀败了。
汤夺了象征身份地位的宝玉。又准备改置社神，却没有办法，毕竟是一个祖宗。只好另起炉灶，立祖为契，彻底和腐朽的没落的王桀划清界线。
伊尹也是尽心尽责，全国各地到处摸情况，拉拢一个打另一个，把不服的干趴下后就都服了。回来向汤汇报工作进展情况，汤很高兴。于是称王。
亲密的小伙伴分工明确。一个负责助攻，一个负责辅助。王对王，将对将。成汤干掉王桀，逼着他跑了，跑哪去，迁哥没说，估计是九州以外，否则没人管。王桀连气带急，很快一命呜呼。但是王桀带的人不会都死了。这就形成了以后的游牧民族。原来都是一家人，历朝历代赶出去的，就分家成了外人。
成汤赢了，那时候祭祀是大事。那么成汤祭祀谁呢？出现问题了。帝禹祭祀的肯定是黄帝，因为辈分还不久远，以前祖上也没有利害人物，只能继续祭祀原来的祖庙。王启跟着走，自然而然延续下来，一直到夏灭亡的王桀。现在成汤棘手了，继续祭祀吧，不能把夏朝的王们扔出去，不扔出去吧，祭祀前朝的，实在不舒服，也不符合逻辑和法理。没有办法，毕竟同一个祖宗，那么就从祖先中挑一个吧，上溯没有称王的只能最终到契。就另立宗庙，这叫立祖。
相对而言，伊尹干的活更多。把别的大佬们都忽悠到自己阵营里来了，双手赞同拥护成汤。天下就安定了。该哥俩商量着把抢来的东西分分啦！
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知己知彼，百战不殆。
伊尹是个很好的谋略专家。
这也是当年大禹治水的套路。理由不同，目的相同。
汤也没闲着，一次外出，看到猎人打猎的时候，四面张网，并祷告上苍，希望天下四方所有的野兽都到自己的网里来。汤认为不妥，告诫猎人那样就一网打尽了，让他去掉三面，只留一面，祷告词也改为，左边的向左，右边的向右，不听话的到自己的网里来。汤作了一次很好的政治宣传，告诉各位大佬们我不会把所有的人都当做自己的猎物，我没有那么大的贪心。想跟着我干的左派跟着我来，不想跟着我干的右派自己悄悄地过日子，别瞎捣鼓，只有不听话的才是我的敌人，一定要消灭他。这就是著名的网开一面的典故。
听明白了，就自己做出选择吧！
这是汤的政治宣言和战斗檄文。
各位大佬们也不傻，一听，不赖呀！汤是一个好同志，能够照顾到大多数，连禽兽都得感恩戴德。
汤的目的达到了。
大佬们的疑虑打消了。
与此同时，王桀的做法形成了鲜明的对比。王桀对待人民残暴不仁，对待自己荒淫奢侈，上行下效，有些不听话的诸侯，比如昆吾不愿意放弃自己的享受生活，也有样学样的做坏事。
坏事比好事更加让人愉悦。坏人比好人容易。
就这样，汤发现了一个战机。
打不过王桀，还打不过昆吾。柿子找软的捏，先断其手足，消灭敌人的有生力量。同时，也向各位大佬们传递了一个无声的信号、血淋淋的信号——谁不听话就打谁！
汤领兵率领大佬去打昆吾，伊尹是随军军师，战斗中汤身先士卒，发挥了模范作用，亲自拿着大钺上阵。胜利了。
胜利给人信心。
汤决定开始和王桀掰手腕。师出有名是儒家的作风，也是王的做派，需要给大家一个口号，意思就是造反有理。
在古时候，人们总要讲究师出有名，颇有绅士风度。搞背信弃义的没有，搞阴谋诡计的少，都是直接开战。但是一定要有理由，否则都不会支持。
汤作了一篇《汤誓篇》。意思很明确，言语很通俗。
大家都要听我的话。
王桀残害老百姓，大家都说他有罪，上天看不过去，要惩治他。我敬畏上天，是代表上天来惩治王桀，挽救人们于水火。
王桀的罪很多，不怜惜老百姓，破坏农业生产，对他的罪老百姓敢怒不敢言，掠夺人们的财富，人们和他离心离德希望和他同归于尽。
为了大家，我站出来揍他。你们要为了你们自己付出努力。
你们要相信我，我说话算话。有功必赏，有过必罚，不仅处罚个人，还包括老婆孩子。
命令一下，举国震惊。汤因为英勇作战，自号武王。
成汤的文章很有才。
始终站在人民的一边，是人民群众的代表，坚持走路群众路线，赢得了大多数，尤其是大多数的关键人物——大佬。王桀残害老百姓，在奴隶社会，奴隶不值钱，估计是残害奴隶主，才引起了共鸣，不服。大家又因为势力或者身份的原因，没有人站出来，属于敢怒不敢言的状态。成汤的站出来就是一面旗帜，迅速赢得了支持。从经济角度分析利益，王桀破坏生产，严重阻碍了生产力的发展。这简直就是和历史潮流作对，是历史的罪人，只能怪揍他没商量。拉同伙。我站出来不要紧，你们不能当吃瓜群众，有钱的出钱，有力的出力，最主要的是要听话，否则灭你九族。
一边拉拢，一边敲打，大佬们都上了成汤的战车。
什么时候，多数人都是观望的，权衡利弊，站出来风险大，不如在一旁吃瓜。但是只要有人站出来，就必须选择站队，否则两个大头肯定是先吃掉弱小的逐步壮大自己。那个时候吃瓜的只能把瓜一扔，抄刀子上去。没准还得想着，我是被逼的，我是被动的。没人管你是不是被逼的，一上船就下不了船，只能跟着干下去。
双方开战，毫无疑问，王桀败了。
汤夺了象征身份地位的宝玉。又准备改置社神，却没有办法，毕竟是一个祖宗。只好另起炉灶，立祖为契，彻底和腐朽的没落的王桀划清界线。
伊尹也是尽心尽责，全国各地到处摸情况，拉拢一个打另一个，把不服的干趴下后就都服了。回来向汤汇报工作进展情况，汤很高兴。于是称王。
亲密的小伙伴分工明确。一个负责助攻，一个负责辅助。王对王，将对将。成汤干掉王桀，逼着他跑了，跑哪去，迁哥没说，估计是九州以外，否则没人管。王桀连气带急，很快一命呜呼。但是王桀带的人不会都死了。这就形成了以后的游牧民族。原来都是一家人，历朝历代赶出去的，就分家成了外人。
成汤赢了，那时候祭祀是大事。那么成汤祭祀谁呢？出现问题了。帝禹祭祀的肯定是黄帝，因为辈分还不久远，以前祖上也没有利害人物，只能继续祭祀原来的祖庙。王启跟着走，自然而然延续下来，一直到夏灭亡的王桀。现在成汤棘手了，继续祭祀吧，不能把夏朝的王们扔出去，不扔出去吧，祭祀前朝的，实在不舒服，也不符合逻辑和法理。没有办法，毕竟同一个祖宗，那么就从祖先中挑一个吧，上溯没有称王的只能最终到契。就另立宗庙，这叫立祖。
相对而言，伊尹干的活更多。把别的大佬们都忽悠到自己阵营里来了，双手赞同拥护成汤。天下就安定了。该哥俩商量着把抢来的东西分分啦！
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