第33章 商人起源
每一个伟大的人物都有一个神奇的传说。
殷族的始祖叫契。不知道大家是否还有印象。契在帝尧时期也是个很有名的人，比较能干，据说是帝喾的儿子，但是没有任命官职。帝舜安排帝禹治水的时候，帝禹还想推辞给契来干这件苦差事，帝舜没有答应，后来负责的是教育工作，官名是司徒。可见契的能力还是有目共睹的。
不变的是还是在黄帝的后代中打圈圈，改变的是又从昌意一脉转到了玄嚣一脉。
天道轮回，谁能说得清？
从家谱上看，成汤和王桀是兄弟之间的战争。
言归正传，我们看看始祖契的传说。
据说，契的母亲叫简狄，是有娀（song）氏的女子，是帝喾的次妃。
简狄的名字很奇怪，像一个少数民族的名字。那时候，民族之间的融合很普遍。契的父亲是帝喾。也没有沾多少光，因为帝挚和帝尧两个兄弟都没有照顾他多少。自己的事情自己干，自己所有的也只是帝喾父亲的一个名号，拥有一个贵族的身份。
一天，简狄和另外两个闺蜜一块到水边洗澡，看见一个燕子飞过去，掉下一个蛋。
洗澡跑到野地里去还可以理解，因为当时可能没有条件在室内。燕子飞过去也可以理解，野外嘛，总有鸟。奇怪的是，飞翔的燕子下了一个蛋。明显不符合鸟类下蛋的规矩，鸟类也不傻，知道在窝里下，以免蛋摔坏。我们就认为他神奇，没有摔坏。
更加奇怪的一幕出现了。简狄捡了一个蛋。捡个蛋，拿回家，或煮，或炒，或蒸，都可以，起码做熟吃。简狄比较彪悍，是不是少数民族的遗风，居然生吃。生吃，也应该磕个口，吸吮。简狄没有，吃了一个蛋，居然怀了孕。可见，没有打破蛋壳，直接生猛吞吃。
不管是不是故事，故事里的事也有它的道理。
简狄怀孕，后来生了契。拍个脑门，还好，没有说神奇的怀孕十八个月。
不知道，这种类似的传说是什么道理。说是灵异吧，一个鸟的后代能够有多厉害。反正，大家都认可这种说法，不管是鸟，是蛇，还是猛兽，不管是啥，反正比人厉害。
神秘的事物有神秘的力量。
《诗经》中 “天命玄鸟、降而生商 。”据说这是宋国大夫正考父（孔子的七世祖）为了美化自己的祖先编造的，他认为宋国的祖先是商，美化商就是美化自己。因为在远古时期处于氏族社会，普遍搞图腾崇拜象。商族的图腾崇拜就是玄鸟，就像黄帝崇拜的是龙，估计原来图腾是熊（有熊氏），后来当了头，把各家的图腾揉和在一块形成了共有的图腾。
燕子在古代也称之为鳨，是北方黄河流域常见的一种鸟。燕子来的时候就是春暖花开的季节，燕子飞走的时候就是秋收冬藏的季节，同时燕子和人生活密切，住在屋檐下。远古时期，还是母系社会，春暖花开的时候就是人们在野外举行求子生育祭祀仪式的时候，因此生下来的孩子就被尊称为玄鸟所生。
契（又称阏伯）和实沈是哥俩，从小不合，父亲帝喾就把两个兄弟分别安排在河南商丘和山西太原，分别观察参商二星，正好符合参商分离不想见的说法。契作为帝尧的同族兄弟，在唐尧、虞舜和大禹时代，做了好多大事，也做了好多好事，帮助老百姓逐步安定下来，自己的基业也就逐步奠定，为后世子孙安身立命创造了条件。契，是个能干的人，专门建立了高台，就是现在的阏伯台，经常夜观天象，以此推测预判年景好坏。还发明了以火纪年的方式，因为他好天文，被封为火正，也就是管理火星（也叫商星）的人，后世尊为“火神”。他的弟弟实沈去山西太原管理参星。其实，就是观察星象，是祭祀的一种，也是很有权势的职务。
先民们一直不断与大自然斗争，其中火的运用是一个极大的进步。自从有了火，人们的生产生活方式才彻底得到改变。契的作用在于通过观察火星的运转，指导人们什么时候放火烧荒，什么时候不能，更重要的是他能够保存火种，使之不熄不灭。其实方法在现代人眼里看起来很简单，就是搭上窝棚不被雨水浇灭，放置高处不被河水熄灭，更重要的是要有时刻供应不断的柴草来保证火的燃烧。现在看起来简单的事情，在先民眼里是特别艰巨的。没有责任心的人很难保证火种的长燃不熄。
问题来了。商的始祖为什么上溯到契，而不是帝喾？
很奇怪。应该说帝喾是帝，更加厉害，更加有名望。其实说白了，也不奇怪。因为契不是帝喾的正统接班人，帝尧才是。正统的延续是按照地位来说的，一个新的朝代只能找一个不是帝王的人来奉为始祖，否则，干脆直接说是黄帝好了。这没有丝毫的意义，开宗立庙也无法进行，灭掉的朝代和自己供奉同一个人？契，才是真正引领家族慢慢发展的第一代祖先。这要具备两个条件，首先不是帝王，其次有大功绩。历史选择了契。
契，有了家族的第一块土地，有了自己的封号和姓氏，和帝尧完全剥离开了。可以说，从契开始，商这一金字招牌才首次出现在历史中，是契首先拥有。
契占了帝禹的光，因为跟对了老大。契和帝禹一块治水，都是共同经历过苦难的人。工作关系产生个人感情，慢慢地同事关系变成了伙伴关系。等帝禹称帝后，自然要照顾一下自己的小弟，没有功劳还有苦劳呢。人熟是一宝。契能攀上帝禹的关系，也是他工作的幸运。但是不能抹杀契的能力，在艰难困苦中一块咬牙过来的兄弟，和一般人的感情不一般。看看家谱，契和禹的曾祖是亲兄弟，两人面对洪水，没有退路，一块下过乡的兄弟。苟富贵，勿相忘。帝禹没有忘记契。契也没有忘记禹。
帝禹曾经在安排他负责治水的时候，想把这个差事推辞给契。是帝舜不让，才自己牵的头。既然推辞给契，可见帝禹知道契的能力，不是普通人，否则自己的推辞就是拒绝。禹指导契的能力和水平。
帝禹治水过程中曾经划分九州、安排行政规划、确定进贡物品和路线，这一系列工作都需要外交手段。恰恰在那个时候，礼仪、教育、外交是一回事，就是契负责的。契一定和各位大佬们广泛联系，结下了深厚的友谊，也给帝禹赢得了众多盟友。契是帝禹的战略伙伴。
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殷族的始祖叫契。不知道大家是否还有印象。契在帝尧时期也是个很有名的人，比较能干，据说是帝喾的儿子，但是没有任命官职。帝舜安排帝禹治水的时候，帝禹还想推辞给契来干这件苦差事，帝舜没有答应，后来负责的是教育工作，官名是司徒。可见契的能力还是有目共睹的。
不变的是还是在黄帝的后代中打圈圈，改变的是又从昌意一脉转到了玄嚣一脉。
天道轮回，谁能说得清？
从家谱上看，成汤和王桀是兄弟之间的战争。
言归正传，我们看看始祖契的传说。
据说，契的母亲叫简狄，是有娀（song）氏的女子，是帝喾的次妃。
简狄的名字很奇怪，像一个少数民族的名字。那时候，民族之间的融合很普遍。契的父亲是帝喾。也没有沾多少光，因为帝挚和帝尧两个兄弟都没有照顾他多少。自己的事情自己干，自己所有的也只是帝喾父亲的一个名号，拥有一个贵族的身份。
一天，简狄和另外两个闺蜜一块到水边洗澡，看见一个燕子飞过去，掉下一个蛋。
洗澡跑到野地里去还可以理解，因为当时可能没有条件在室内。燕子飞过去也可以理解，野外嘛，总有鸟。奇怪的是，飞翔的燕子下了一个蛋。明显不符合鸟类下蛋的规矩，鸟类也不傻，知道在窝里下，以免蛋摔坏。我们就认为他神奇，没有摔坏。
更加奇怪的一幕出现了。简狄捡了一个蛋。捡个蛋，拿回家，或煮，或炒，或蒸，都可以，起码做熟吃。简狄比较彪悍，是不是少数民族的遗风，居然生吃。生吃，也应该磕个口，吸吮。简狄没有，吃了一个蛋，居然怀了孕。可见，没有打破蛋壳，直接生猛吞吃。
不管是不是故事，故事里的事也有它的道理。
简狄怀孕，后来生了契。拍个脑门，还好，没有说神奇的怀孕十八个月。
不知道，这种类似的传说是什么道理。说是灵异吧，一个鸟的后代能够有多厉害。反正，大家都认可这种说法，不管是鸟，是蛇，还是猛兽，不管是啥，反正比人厉害。
神秘的事物有神秘的力量。
《诗经》中 “天命玄鸟、降而生商 。”据说这是宋国大夫正考父（孔子的七世祖）为了美化自己的祖先编造的，他认为宋国的祖先是商，美化商就是美化自己。因为在远古时期处于氏族社会，普遍搞图腾崇拜象。商族的图腾崇拜就是玄鸟，就像黄帝崇拜的是龙，估计原来图腾是熊（有熊氏），后来当了头，把各家的图腾揉和在一块形成了共有的图腾。
燕子在古代也称之为鳨，是北方黄河流域常见的一种鸟。燕子来的时候就是春暖花开的季节，燕子飞走的时候就是秋收冬藏的季节，同时燕子和人生活密切，住在屋檐下。远古时期，还是母系社会，春暖花开的时候就是人们在野外举行求子生育祭祀仪式的时候，因此生下来的孩子就被尊称为玄鸟所生。
契（又称阏伯）和实沈是哥俩，从小不合，父亲帝喾就把两个兄弟分别安排在河南商丘和山西太原，分别观察参商二星，正好符合参商分离不想见的说法。契作为帝尧的同族兄弟，在唐尧、虞舜和大禹时代，做了好多大事，也做了好多好事，帮助老百姓逐步安定下来，自己的基业也就逐步奠定，为后世子孙安身立命创造了条件。契，是个能干的人，专门建立了高台，就是现在的阏伯台，经常夜观天象，以此推测预判年景好坏。还发明了以火纪年的方式，因为他好天文，被封为火正，也就是管理火星（也叫商星）的人，后世尊为“火神”。他的弟弟实沈去山西太原管理参星。其实，就是观察星象，是祭祀的一种，也是很有权势的职务。
先民们一直不断与大自然斗争，其中火的运用是一个极大的进步。自从有了火，人们的生产生活方式才彻底得到改变。契的作用在于通过观察火星的运转，指导人们什么时候放火烧荒，什么时候不能，更重要的是他能够保存火种，使之不熄不灭。其实方法在现代人眼里看起来很简单，就是搭上窝棚不被雨水浇灭，放置高处不被河水熄灭，更重要的是要有时刻供应不断的柴草来保证火的燃烧。现在看起来简单的事情，在先民眼里是特别艰巨的。没有责任心的人很难保证火种的长燃不熄。
问题来了。商的始祖为什么上溯到契，而不是帝喾？
很奇怪。应该说帝喾是帝，更加厉害，更加有名望。其实说白了，也不奇怪。因为契不是帝喾的正统接班人，帝尧才是。正统的延续是按照地位来说的，一个新的朝代只能找一个不是帝王的人来奉为始祖，否则，干脆直接说是黄帝好了。这没有丝毫的意义，开宗立庙也无法进行，灭掉的朝代和自己供奉同一个人？契，才是真正引领家族慢慢发展的第一代祖先。这要具备两个条件，首先不是帝王，其次有大功绩。历史选择了契。
契，有了家族的第一块土地，有了自己的封号和姓氏，和帝尧完全剥离开了。可以说，从契开始，商这一金字招牌才首次出现在历史中，是契首先拥有。
契占了帝禹的光，因为跟对了老大。契和帝禹一块治水，都是共同经历过苦难的人。工作关系产生个人感情，慢慢地同事关系变成了伙伴关系。等帝禹称帝后，自然要照顾一下自己的小弟，没有功劳还有苦劳呢。人熟是一宝。契能攀上帝禹的关系，也是他工作的幸运。但是不能抹杀契的能力，在艰难困苦中一块咬牙过来的兄弟，和一般人的感情不一般。看看家谱，契和禹的曾祖是亲兄弟，两人面对洪水，没有退路，一块下过乡的兄弟。苟富贵，勿相忘。帝禹没有忘记契。契也没有忘记禹。
帝禹曾经在安排他负责治水的时候，想把这个差事推辞给契。是帝舜不让，才自己牵的头。既然推辞给契，可见帝禹知道契的能力，不是普通人，否则自己的推辞就是拒绝。禹指导契的能力和水平。
帝禹治水过程中曾经划分九州、安排行政规划、确定进贡物品和路线，这一系列工作都需要外交手段。恰恰在那个时候，礼仪、教育、外交是一回事，就是契负责的。契一定和各位大佬们广泛联系，结下了深厚的友谊，也给帝禹赢得了众多盟友。契是帝禹的战略伙伴。
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