第6章 尧舜禅让
岁月荏苒，白驹过隙，一切都在不知不觉中发生变化。帝尧老了，需要有人担负起治理国家的重任。选择依旧很艰难，但在儒家、墨家的人看来，最伟大的一场帝位交接拉开了序幕，成为千古传唱的一段佳话。故事的主角就是尧舜。
帝尧说：“唉！各位大佬，我已经在位七十年了，你们当中哪一位能按天命行事，能够胜任接替我的职位？”
注意，前提条件是天命，而不是工作成绩，并且言辞很直接，一针见血，直指接班大事。大佬们也不傻，这玩意是掉脑袋的事，谁敢说天命在我。天命就是要大多数人拥护，有能力统揽全局，统辖大佬，一句话，大家基本上都支持才行。掂量掂量，自己没有这个能耐。况且帝尧没有指明或者推荐谁来接班，而是让大家推荐，说明在帝尧的心目中大臣当中没有一个能够担当此事的人，否则在位70年，该培养的早培养了，其他大臣也心知肚明，未雨绸缪，早早结成一个利益集体，眼下就是顺水推舟的事情。
尴尬的局面出现了。君臣上下，奋斗70年，找不到一个接班人。出现这种局面，只能有两种原因，第一种是没有独树一帜的人物出现，大家都各有千秋，实在不好选择；第二种是已经有了倾向，只不过是做铺垫。
于是纷纷答道：“我们的德行卑下，天命不在，勉强接替也会玷辱帝位的。”谁愿意干谁干，反正我不干。知道自己干不了，推辞挺快的，就是没有解决问题，提出合适的人选。帝尧作为一代圣王，跟着他干活的一帮子大臣们不会都是酒囊饭袋，帝尧也不会不提前布局，早在以前推荐丹朱的时候，帝尧就已经在考虑这个关系身后大局的问题，怎么拖了这么长时间，丝毫没有进展，这与圣王的名声似乎不相称。
帝尧说：“那好，既然庙堂内没有合适的人选，只要是真正贤能的人，无论是达官贵人，或者你们的至亲至友，还是被疏远和隐居的人，全都要向我举荐。”
让你们干，你们不干。没有合适的人，那么就海选吧！这也很奇怪，不是举荐贤臣，而是君主。君主的选择依靠海选，千古奇谈。海选就海选吧，帝尧和大臣们谁也没有讨论一下海选的标准、程序，谁来负责这项工作等等。选择，这个问题从来都是模棱两可的。答案很多，各有各的看法，各有各的选择。况且，真有大家都认可的人，早就发现了，怎么等到这个时候？
意料之中，情理之外。一听这话，大家居然异口同声、不约而同地对帝尧说：“还真有这么一个人，在百姓中有位威望极高，是个鳏夫，名叫虞舜。”
大家都推荐一个人，可见众望所归。大臣们都是干什么吃的。既然能够异口同声，显然是早就知道，而且是大家都知道，忠贞为国，怎么不早推荐、早培养、早任命，偏偏等到君主之位没人坐的时候才冒出来。难得是居然全票通过。全票呀，太难了。一个人做事不可能所有人都满意，背后总有说你坏话的，这很正常，能够有80%的人投你票就不错了。舜，在竞争君主的时候，全票通过，并且是100:0，绝对优势胜出。
推荐人才是为了接帝尧的班，这是国家大事，最大的事。大臣们不会不知道，庙堂之上，一言兴邦，一言丧邦，处处以国家利益为重，时时为国家前途着想才是，怎么在这个节骨眼上，都像失心疯，居然集体做了做媒拉纤的，关心起舜的个人生活问题来。
帝尧说：“嗯，是的，我好像听说过这个人，不过他究竟怎样？”
国之大事，必须慎重对待，绝对不能所托非人。名声很好，处理事情怎么样？老好人不一定能办事，能办事肯定不是老好人。如果单纯靠人好来继位，也有可能。第一种是帝尧已经说了不算，大臣们把控了朝廷，想找一个老好人来当傀儡；第二种是这个老好人代表了大臣们的利益，已经成为了各方利益体的代言人。
大佬们说：“他爹是个瞎子，心地不善，他娘愚蠢凶悍，兄弟又娇惯得不像样子，在家里舜就是一个受气包。可他能够正确对待，无比孝顺，努力维持家庭成员保留一点善心，从而维持了一个家庭的完整。”
从对话中没有看出帝舜哪里好了，不过是说他与人为善而已，没有能力的描述，没有成绩的记载，仅仅是和家里人不一般见识。一般见识还能咋样，毕竟都是亲人。孝顺，能够保持家庭安稳是优点。从反面思考，连家里这几个人都不能感化，尤其是弟弟，不能帮助父母教育成才，应该是缺点。一个家都治理不好，一个国家更谈不上。
就这样，帝尧居然认可了，认可了，认可了！孝的确是优良品质，但孝的人不见得能治理国家大事。出现这种情况，原因有二，第一种是那个时候，人才是靠推荐的，推荐对象首先考虑的人品。第二种是后世儒家的思想，把舜的孝提升到无以复加的地步，编造了一段通过孝继承地位的故事。
大家都是明白人，不应该不清楚，都是揣着明白装糊涂。舜，绝对不是一般人。
帝尧说：“那么说来还是不错的，不过我还是试试看吧！”
第一关，嫁女考验。看看帝尧的恶作剧般的做法，先是把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，打算通过他对待妻子的态度来观察他的品德。奇怪，如果是考验，一个还不行吗，为啥还一下嫁给两个？
帝舜把两个老婆安置在妫水入河处，告诉让她们遵守作媳妇的礼节。也不知道这样做怎么就做好了，不过是安排了个住处，要他们安稳过日子。居然，帝尧对此十分满意。我要说的是，帝舜如果是当时那么不堪的条件，怎么娶得起两个老婆，还能在家外面安置住处，买房子不花钱吗？即便是当时没有商品房，搭建茅草屋也需要付出的。不提钱的事，在外面住，不和公婆住在一起就是明智的选择吗？
第二关，工作考核。家庭能够处理好，下一步考验的就应该是工作。就又让舜负责推行五教，也就是道德模范典型示范和推广作用，达到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的结果。不知道结果如何，估计是干的不错，就把这套理论推广到干部队伍，让他们也按照这套理论做事，整个秩序就井然有序了。
这个办法不赖，就是给大家套上紧箍咒，先套老百姓的，当官的没有意见，因为不涉及自己，等时机成熟了，再套当官的，即便不高兴也没有办法了。大家都这样，你不遵循，连个老百姓也不如？
完事后，说小伙子干的不错，用这个办法招待外宾吧。
从下至上，从里到外，步骤安排得当，切入点很好，没有很多的阻碍，大家都认同了。
第三关，上天认可。生活、工作都没有问题，剩下的就是考验天命了。天命很玄妙，其实就是认识自然的能力。毕竟在那个年代，人们支配自然的能力很缺乏，必须有一个强大的人物带领人们与自然作斗争，才能增大生存概率。帝尧又让舜进入山林川泽，在途中，帝舜遇到了暴风雷雨，可是神奇的事情发生了，舜仍能前进，不迷失方向。伟大的上天真是能够洞察一切。舜后面一定有一个庞大的团队在支持他。一个人的力量绝对不能完成的事情，团结就是力量。
三关已过，成绩优秀，帝尧认为帝舜是伟大的。终止了考验。召见舜说：“你谋虑周全，考虑事情比较周到，说了之后，便可以建立功业，一诺必达，现在已经过了三年，你登上帝位吧！”
迁哥说，帝舜一再推让，不愿意接受，认为自己的德行不足以胜任帝位。
后来突然冒出一句，正月初一，舜在文祖庙前受命登位。中间的过程不详，没有人知道或者不想让人知道。迁哥还专门写了一条备注，文祖就是帝尧的太祖。说明帝尧的老祖宗都认可了这种做法和帝舜的地位。
这就是让后世儒家推崇备至的伟大的帝尧禅让。
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帝尧说：“唉！各位大佬，我已经在位七十年了，你们当中哪一位能按天命行事，能够胜任接替我的职位？”
注意，前提条件是天命，而不是工作成绩，并且言辞很直接，一针见血，直指接班大事。大佬们也不傻，这玩意是掉脑袋的事，谁敢说天命在我。天命就是要大多数人拥护，有能力统揽全局，统辖大佬，一句话，大家基本上都支持才行。掂量掂量，自己没有这个能耐。况且帝尧没有指明或者推荐谁来接班，而是让大家推荐，说明在帝尧的心目中大臣当中没有一个能够担当此事的人，否则在位70年，该培养的早培养了，其他大臣也心知肚明，未雨绸缪，早早结成一个利益集体，眼下就是顺水推舟的事情。
尴尬的局面出现了。君臣上下，奋斗70年，找不到一个接班人。出现这种局面，只能有两种原因，第一种是没有独树一帜的人物出现，大家都各有千秋，实在不好选择；第二种是已经有了倾向，只不过是做铺垫。
于是纷纷答道：“我们的德行卑下，天命不在，勉强接替也会玷辱帝位的。”谁愿意干谁干，反正我不干。知道自己干不了，推辞挺快的，就是没有解决问题，提出合适的人选。帝尧作为一代圣王，跟着他干活的一帮子大臣们不会都是酒囊饭袋，帝尧也不会不提前布局，早在以前推荐丹朱的时候，帝尧就已经在考虑这个关系身后大局的问题，怎么拖了这么长时间，丝毫没有进展，这与圣王的名声似乎不相称。
帝尧说：“那好，既然庙堂内没有合适的人选，只要是真正贤能的人，无论是达官贵人，或者你们的至亲至友，还是被疏远和隐居的人，全都要向我举荐。”
让你们干，你们不干。没有合适的人，那么就海选吧！这也很奇怪，不是举荐贤臣，而是君主。君主的选择依靠海选，千古奇谈。海选就海选吧，帝尧和大臣们谁也没有讨论一下海选的标准、程序，谁来负责这项工作等等。选择，这个问题从来都是模棱两可的。答案很多，各有各的看法，各有各的选择。况且，真有大家都认可的人，早就发现了，怎么等到这个时候？
意料之中，情理之外。一听这话，大家居然异口同声、不约而同地对帝尧说：“还真有这么一个人，在百姓中有位威望极高，是个鳏夫，名叫虞舜。”
大家都推荐一个人，可见众望所归。大臣们都是干什么吃的。既然能够异口同声，显然是早就知道，而且是大家都知道，忠贞为国，怎么不早推荐、早培养、早任命，偏偏等到君主之位没人坐的时候才冒出来。难得是居然全票通过。全票呀，太难了。一个人做事不可能所有人都满意，背后总有说你坏话的，这很正常，能够有80%的人投你票就不错了。舜，在竞争君主的时候，全票通过，并且是100:0，绝对优势胜出。
推荐人才是为了接帝尧的班，这是国家大事，最大的事。大臣们不会不知道，庙堂之上，一言兴邦，一言丧邦，处处以国家利益为重，时时为国家前途着想才是，怎么在这个节骨眼上，都像失心疯，居然集体做了做媒拉纤的，关心起舜的个人生活问题来。
帝尧说：“嗯，是的，我好像听说过这个人，不过他究竟怎样？”
国之大事，必须慎重对待，绝对不能所托非人。名声很好，处理事情怎么样？老好人不一定能办事，能办事肯定不是老好人。如果单纯靠人好来继位，也有可能。第一种是帝尧已经说了不算，大臣们把控了朝廷，想找一个老好人来当傀儡；第二种是这个老好人代表了大臣们的利益，已经成为了各方利益体的代言人。
大佬们说：“他爹是个瞎子，心地不善，他娘愚蠢凶悍，兄弟又娇惯得不像样子，在家里舜就是一个受气包。可他能够正确对待，无比孝顺，努力维持家庭成员保留一点善心，从而维持了一个家庭的完整。”
从对话中没有看出帝舜哪里好了，不过是说他与人为善而已，没有能力的描述，没有成绩的记载，仅仅是和家里人不一般见识。一般见识还能咋样，毕竟都是亲人。孝顺，能够保持家庭安稳是优点。从反面思考，连家里这几个人都不能感化，尤其是弟弟，不能帮助父母教育成才，应该是缺点。一个家都治理不好，一个国家更谈不上。
就这样，帝尧居然认可了，认可了，认可了！孝的确是优良品质，但孝的人不见得能治理国家大事。出现这种情况，原因有二，第一种是那个时候，人才是靠推荐的，推荐对象首先考虑的人品。第二种是后世儒家的思想，把舜的孝提升到无以复加的地步，编造了一段通过孝继承地位的故事。
大家都是明白人，不应该不清楚，都是揣着明白装糊涂。舜，绝对不是一般人。
帝尧说：“那么说来还是不错的，不过我还是试试看吧！”
第一关，嫁女考验。看看帝尧的恶作剧般的做法，先是把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，打算通过他对待妻子的态度来观察他的品德。奇怪，如果是考验，一个还不行吗，为啥还一下嫁给两个？
帝舜把两个老婆安置在妫水入河处，告诉让她们遵守作媳妇的礼节。也不知道这样做怎么就做好了，不过是安排了个住处，要他们安稳过日子。居然，帝尧对此十分满意。我要说的是，帝舜如果是当时那么不堪的条件，怎么娶得起两个老婆，还能在家外面安置住处，买房子不花钱吗？即便是当时没有商品房，搭建茅草屋也需要付出的。不提钱的事，在外面住，不和公婆住在一起就是明智的选择吗？
第二关，工作考核。家庭能够处理好，下一步考验的就应该是工作。就又让舜负责推行五教，也就是道德模范典型示范和推广作用，达到父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的结果。不知道结果如何，估计是干的不错，就把这套理论推广到干部队伍，让他们也按照这套理论做事，整个秩序就井然有序了。
这个办法不赖，就是给大家套上紧箍咒，先套老百姓的，当官的没有意见，因为不涉及自己，等时机成熟了，再套当官的，即便不高兴也没有办法了。大家都这样，你不遵循，连个老百姓也不如？
完事后，说小伙子干的不错，用这个办法招待外宾吧。
从下至上，从里到外，步骤安排得当，切入点很好，没有很多的阻碍，大家都认同了。
第三关，上天认可。生活、工作都没有问题，剩下的就是考验天命了。天命很玄妙，其实就是认识自然的能力。毕竟在那个年代，人们支配自然的能力很缺乏，必须有一个强大的人物带领人们与自然作斗争，才能增大生存概率。帝尧又让舜进入山林川泽，在途中，帝舜遇到了暴风雷雨，可是神奇的事情发生了，舜仍能前进，不迷失方向。伟大的上天真是能够洞察一切。舜后面一定有一个庞大的团队在支持他。一个人的力量绝对不能完成的事情，团结就是力量。
三关已过，成绩优秀，帝尧认为帝舜是伟大的。终止了考验。召见舜说：“你谋虑周全，考虑事情比较周到，说了之后，便可以建立功业，一诺必达，现在已经过了三年，你登上帝位吧！”
迁哥说，帝舜一再推让，不愿意接受，认为自己的德行不足以胜任帝位。
后来突然冒出一句，正月初一，舜在文祖庙前受命登位。中间的过程不详，没有人知道或者不想让人知道。迁哥还专门写了一条备注，文祖就是帝尧的太祖。说明帝尧的老祖宗都认可了这种做法和帝舜的地位。
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